《我心中的少林》

《我心中的少林》

揭秘少林寺為何商業化

釋永信著

http://www.zhfjzt.com/czxs/rw/2010/0810/13641.html

　　方丈語錄：不要以為人生真理離我們很遠，實際上，我們每天都在與人生真理打交道，只是擦肩而過。我們每天忙忙碌碌，上下左右，東張西望，而佛說不定就緊貼著我們背後，笑我們糊塗。我開玩笑說，我們突然來個急轉身，說不定就能和佛撞個滿懷。悟道成佛，隨時隨地都是可能的。

　　中華佛教准提網訊 如果說成立公司保護少林寺的品牌，大家還好理解，那麼今天的寺廟開展與宗教有關的文化商業活動，就招致了更多的曲解和非議，再加上傳說中的 “佛教界第一個讀MBA的人”、“少林寺CEO”等頭銜，說少林寺商業味太濃了，好像一點都不為過。對此，我的態度一直很坦然。

　　永信方丈精力充沛，勤奮好學，每日只睡五六小時，不論日常寺務多忙，每日總要抽出時間閱讀，還勤於著作。近年已陸續出版專著《禪露集》（三卷）；主編和合編著作《少林寺》（大型畫冊，共三冊）、《少林功夫文集》（二輯）、《少林功夫醫宗秘笈》、《禪林意趣詩》、《國際禪文化研討會論文集》、《少林文化研究論文集》、《少林學論文選》、《少林功夫》、《我心我佛》、《動身不動心》等。

　　壹 我是怎麼會出家的？

　　——最初是聽說書聽的

　　我出生在皖北農村，當地說書的很多，說書人經常會說到出家人的生活，我就想，長大了能不能也去出家，像說書人說的那樣，過著愜意的生活，雲來霧去，像神仙一般。

　　我父親當時在水電部第四工程局工作，母親一人在家帶著五個孩子務農。我排行老三。家裡當時是商品糧戶口(意為“非農戶口”)，上學、找工作都不成問題。不過，16歲那年，我還是選擇了出家。 1981年，過完年之後我趁著家人外出，拿了點錢和幾件衣服就直奔少林寺。

　　幾經周折，我找到了當年的住持行正長老。老方丈簡單地問了我一些家庭情況，我說，我是農村出來的，什麼活都會幹，也不怕吃苦。行正長老聽了點點頭，說我“很有佛緣”，就同意接收我當弟子，但要我回家去開介紹信。

　　當年的少林寺，剛經歷十年浩劫，佛堂破敗，僧眾離散，香火幾乎斷絕。20多個僧人，再加28畝薄地，連口糧都不夠吃，早晚兩頓玉米糊糊，僅中午一頓饅頭，且限每人兩個。許多人以為我當年出家是為了能吃飽飯，其實，當時寺院的生活，比起安徽老家差遠了，更與我心目中的寺院形象相去甚遠，但即便如此，我總能感覺到，少林寺的靈氣還在。

　　在皈依儀式上，行正大和尚正式收徒，賜法號“永信”。多少年後我才知道，當時的僧人平時連僧衣都不能穿，還能收徒弟嗎？師父能收我為徒，承擔了很大的風險。也正因如此，我更堅定了自己獻身佛教、承繼師業的信念。

　　在廟裡，做飯、放牛、種地、挑大糞、當保管……我很快得到了幾位老和尚的讚許，更是獲得行正住持的喜愛。

　　貳 師父是怎麼教我做人的？

　　——出差寧可住澡堂睡火車站

　　1951年到1987年，少林寺最困難的幾十年，是行正方丈帶領著大家度過的。沒有師父的言傳身教，也不會有我的今天。

　　師父6歲出家，9歲雙目基本失明，對面坐著個人，只能看到個大概的輪廓，但師父的記憶力和心算能力過人。當年公社生產隊分東西的時候，往往把他請去，因為別人打算盤，還沒他心算快。我經常跟師父出差辦事，回來向他報帳，還沒報完，師父已經算出來了：花了多少，還剩多少，幾毛幾分，都能說得清清楚楚。

　　當時寺院經濟困難，方丈去登封縣城，三角五分的車票也捨不得花，一大早爬上少林寺周邊拉水泥、拉磚的貨車上路。到了出差地，我們經常睡澡堂子，去晚了，連澡堂子都住不上，就直接在火車站的躺椅上睡。

　　當年，北京的中國佛協對面有家澡堂子，連洗澡加睡覺總共才一塊錢，師父去北京，都是住在那裡，連澡堂子的工作人員都和我師父熟悉了。 1985年，少林寺有了門票收入，沒想到老方丈還是要去找澡堂子，為了能讓師父去住旅館，我只好對師父說那家澡堂子已經拆了，師父這才開始去住旅館，而那時少林寺每年已經有十幾萬的收入了。

　　為了少林寺的恢復和發展，師父他什麼都不怕。寺廟裡的老人說，當年有人要把塔林炸掉，他第一個站出來，大聲說道：“若要炸塔林，先把我炸了。 ”結果，把對方嚇跑了。誰能想像，少林寺的壁畫、經書、佛像、塔林，都是雙目幾近失明的老方丈拼了命保護下來的？沒有他，少林寺的歷史可能就會斷代。

　　師父不僅教我怎樣吃苦，怎樣做人，他的一舉一動更讓我感悟到，唯有發展，才有地位，才有影響，才配得上少林寺這個佛教聖地、禪宗祖庭的稱號。我今天所做的一切，都是為了實現師父的遺願。少林寺已走過了1500年，今後的發展，也不會平平坦坦，但只要想到師父為了少林寺的振興，他可將自己的生死置之度外，我還怕什麼？

叁 我是不是高僧？

　　——那是後人的事情

擔任方丈後，我翻閱了大量史料，追溯禪宗祖庭歷史的輝煌，依靠政府的支持，設法籌資修復了法堂、鐘樓、鼓樓等，鋪設了幾百米長的蓮花大道，又成立了武僧團，依託少林功夫擴大少林寺在全國、全世界的影響，成功舉辦了少林寺1500周年的慶典活動，各種禪修活動恢復正常。

　　至今，少林寺的地下倉庫裡還存放了大量的糧食。有人問，為什麼不藏金銀，而去藏糧食？師父當年就特意關照我“多存些糧”，的確，遇到荒年，金子銀子能吃嗎？現在少林寺地下倉庫裡的存糧足夠寺廟所有人吃兩年。

　　不僅要備糧，我們還要備人才。少林寺常住院總共才一、二百人，我們在省內外，共恢復、創辦了十多個下院，還在海外發展了下院，以此來保證少林寺的興旺乃至整個中國佛教的興旺。而少林寺恢復和創辦下院，注重的是宗教文化的傳承，而非旅遊資源的開發。現在，少林寺常住院加上各個下院的僧人總數已超過五百，更容易培養和選擇新一代僧人。

　　自己今天的所作所為，都是受行正師父的影響和激勵，他教給我最重要的東西不是如何做方丈，而是如何真心向佛、踏實做人。這些年，有不少人問我：你是不是高僧？我對這個事看得很淡。我研究過高僧，讀過高僧的傳記，但我現在只是想，如何能為少林寺、能為社會多做一些事情，至於是不是高僧，我看得並不重。

　　少林寺的塔林，歷代高僧大德雲集在此，我師父行正是其中不可逾越的一座。每當我信心不足時，師父總會給我激勵。我沒想過自己將來能不能進塔林，那是後人的事情，我的是非功過歷史會說了算，我只想著把現在的事做好就是了。

　　肆 我是如何練功的？

　　——人跡罕至的地方容易專注

　　我在少林寺中學了很多功夫，包括各種兵器和拳法、功法，練過的套路應該有100套以上。我學功夫時要背歌訣，會背歌訣，就能很容易掌握每套功夫的特點。

　　我經常一個人晚上去練功，找一些沒人去的地方。後山的墳場，練功時靜得出奇，一招一式，都能發出聲響，思想不集中也得集中；峽谷之間的黑龍潭，在這樣的地方練功，注意力高度集中，練一趟，抵得上平時兩個月的功力；還有就是在千佛殿前練功，千佛殿前是青石地，被香客磨得光光的，練功不小心很容易摔倒，所以必須專注，專注了功夫長進就快。

　　少林功夫不同於其他門派的特點，就是禪與武的結合：以參禪之心習武，以習武作參禪手段之一。少林僧人功夫了不得，但跳高不如跳高運動員，跳遠不如跳遠運動員，速度又不如田徑運動員，跟頭翻再高也比不過自由體操運動員，但少林功夫將這些聚合到一塊，再注入禪的精神追求，所以，少林功夫追求的是綜合素質，身心的協調，生命品質的提升。因此，我們不用“少林武術”，而用“少林功夫”。武術是技術層面，而功夫不僅有技術層面，還有文化層面、信仰層面。

    伍 如何頂著壓力還少林寺清靜？

　　——幫過、救過的人都反目為仇了

　　一部電影《少林寺》，引起了全世界的轟動，從而拉開了少林寺再次中興的序幕。

　　電影問世後，許許多多少年慕名來到少林寺，但他們看到的卻是一座破舊的廟宇和二三十個和尚。

　　這個時候我們就感到，電影能帶來人氣，但要使人氣持續下去，還必須依賴于少林寺自身的發展，我們把這稱作“後《少林寺》時代”。

　　電影問世後的少林寺，不但破舊，還添加了雜亂，遊人的增多，吸引了無數的小商小販。當時，在這個狹窄的小山溝裡，竟然有30多家武校，2個行政村，多個政府單位，數不清的商鋪，2萬多人，而少林寺的常住院裡不到100個僧人。我擔心，如果少林寺在嵩山的空間沒有了，那麼少林寺在中國、在世界的空間也將會失去，天長日久，誰還願意到你這個又髒又亂的地方來？

　　當時我心裡想，不是讓少林寺搬出去，就是請當地群眾搬出去。從歷史傳承的角度，少林寺留在原地更有利於發展。但這樣大的拆遷工程，涉及到這麼多人的切身利益的事，真是難上加難。我先前對動遷多少有一定的思想準備，但沒想到來勢兇猛。眼前利益受衝擊時，哪怕是我幫過的人，甚至救過的人，最後都反目為仇了。好多人在旁邊看笑話，看少林寺被人圍攻，看我被人取笑，壓力可想而知。十幾個國家的媒體都過來採訪，把事情炒得沸沸揚揚，我一面處理拆遷的事情，一面還要接受媒體的逼問，幾乎是兩面作難。

　　儘管如此，每天看到來自各地的遊人們充滿希望又感到失望的神情，我又找到了動力。

　　在政府領導的支持下，少林環境整治與拆遷工作出現了重大的轉機，拆遷工作終於順利地推進了。如今的少林寺，儘管還不盡如人意，但畢竟改觀了許多，多少有了點“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的詩情畫意——這才是我心中夢寐以求的少林。

    陸 少林為何要走向社會？

　　——這是我們的歷史使命

　　我主張佛教入世。出家後不可能完全與世隔絕。少林寺的入世和交流，是為了讓社會更多的人參與佛教、認識佛教，是為了更好地瞭解眾生，提供更多機會，這是我們的歷史使命。

　　這些年來，寺院積極爭取地方政府支持，進一步落實宗教政策；慢慢修建破舊的廟宇，以恢復禪宗祖庭的氣勢；挖掘、整理、出版少林武術典籍；堅持坐禪、考功、打禪七，定期舉辦機鋒辯禪；成立了少林寺拳法研究機構和少林武僧團；自1990年開始，我們跨出國門，走過了六七十個國家 (和地區)，還設立了幾十個少林寺的海外中心；少林功夫向聯合國申報世界人類文化遺產……

　　與此同時，我也在某些媒體看到一些爭議，甚至是指責的聲音，對此我能理解，畢竟他們都是關心少林的。但是需要認清的是：我們並沒有把少林本身拿出來進行商業化的運作，我們拿出來的是經過提取的少林文化，以此進行文化的產業化運作。當然，我也可以什麼都不做，躲在清淨之地獨享悠閒；但如果我們什麼都不做，傳承千年的少林文化在我們這代得不到弘揚，少林在這個時代沒有發展，反而萎縮，那我們豈不是成了歷史的罪人？

　　柒 海外演出為何要別國許可？

　　——在日本少林被註冊了272個商標

　　隨著少林寺影響力的擴大，精明的商人們看到了“少林”兩個字背後蘊藏的無限商機。於是，在世界範圍內搶注少林商標的事情接連發生。 2002年4月，我收到一份意外的禮物，是日本商標事務所的一名負責人送給我的，一份日本國內註冊“少林”、“少林寺”、“少林拳”、“世界少林寺”等272項相關商標的報告。這名負責人善意地提醒道：你們再不行動，這個世界都快搞不明白誰才是正宗的少林寺、少林文化繼承人了。

　　有一年我們出席海外演出，當場就有人要求先向他們申請許可，因為他們註冊了少林寺商標。少林寺歷經1500年的傳承，我在日本、韓國以及世界各地，不能堂堂正正合法地用“少林寺”三個字，這幾乎是難以相信的事情。我說：“作為傳承人，如果失去對它的控制，少林文化的氣脈就會中斷。對人類文化來講，這將是無可挽回的損失。 ”

　　當年，玄奘印度求法，達摩祖師中原傳法，今天，我們趁勢走向世界。在交流中，不僅傳播了文化，更產生了智慧，使我這個身處中國山中寺廟的和尚，不自覺中具有了國際視野，拓展了思路，做出了一些旁人看不懂、不理解的事。其實，不是我太入世，而是太超前了。為了維護和發展禪宗，為了少林寺香火更旺，我別無選擇。

    捌 少林寺為何產業化？

　　——緣起於一個火腿腸官司

　　這些年，少林寺幾乎成了棵搖錢樹，誰都想拿去搖一搖。 2004年前，寺廟門前成了一條商業街，街上假的“少林秘方”，冒名的“少林武僧”滿天飛。1993年10月，漯河市某食品廠在電視臺公然打出了“少林牌”火腿腸的廣告。出於無奈，我們只得向對方發起訴訟，這場官司一打兩年，最終以少林寺勝訴告終。

　　但類似這樣侵害少林寺名譽權的案例太多了，我們決定來個主動註冊。意想不到的是，按照我國當時的法律規定，少林寺是無權注冊商標的，只有成立一家有限公司，才有資格。河南少林寺實業發展有限公司，就在這樣的背景下成立了，也引來了世人諸多的不解和質疑：寺院成立公司是不是太商業化了？

　　但對我們來說，別無選擇。少林寺至今已拿到29個相關類別、43項商標的註冊證書，2006年11月 “少林寺”商標還被國家工商總局認定為“中國馳名商標”。如果說成立公司保護少林寺的品牌，大家還好理解，那麼今天的寺廟開展與宗教有關的文化商業活動，就招致了更多的曲解和非議，再加上傳說中的 “佛教界第一個讀MBA的人”、“少林寺CEO”等頭銜，說少林寺商業味太濃了，好像一點都不為過。對此，我的態度一直很坦然。

　　我剛到少林寺時，少林寺不到30個人，整天為一日三餐忙活，非常困難。當上住持後，師父關照的事一點也不敢忘記，修建寺院，儲藏糧食，中興禪宗事業，每做一件事，都要想到如何實現歷代祖師的宏願。

　　為了少林寺的下一個1500年，我只能向前看，向前走。

    玖 少林的發展之路難在哪裡？

　　——如何度人而不給商業“度”去

　　我們從信仰出發，從求生存謀發展的願望出發，從為熱愛佛教文化的人服務的角度，尋找一個又一個實實在在的切入點。誦經是一種方式，幫人做佛事是一種方式，辦少林藥局是一種方式，開素餐館是一種方式，功夫表演是一種方式，搞出版是一種方式，拍攝與少林寺有關的電影也是一種方式……

　　開展這些與宗教文化有關的商業活動，是為了弘揚佛法，更關鍵的是讓當今世界的主流人群喜聞樂見，願意參與。這些項目既弘揚了佛教，又解決了我們的生存問題，何樂而不為呢？至於盈利還是非盈利，我們仍然隨緣。但我們對少林寺包括少林無形資產公司名下的收益，則始終堅持按宗教的或非營利組織的原則進行管理，除了工作人員的基本工資，全部收益都用在了文化傳承保護、慈善事業及國際文化交流等事業發展上。

　　對我們來說，難就難在身處商業社會，如何因勢利導濟世度人，而非被商業給“度”去了。面對商業化大潮，你不化它，它就必然化你。這些年，少林寺無論禪七法會、三壇大戒，還是少林問禪，以及少林功夫劇產業和“功夫之星”海選等佛教禪武文化的利生事業等等，讓世人見證了中華傳統文化的無窮潛能，也見證了我們隊伍的不二信念。

　　師父當家時，少林寺很窮，生存的環境又惡劣，我們這一代少林僧人則遇到了千載難逢的歷史機遇。生活水準提高後，人們的文化需求日益高漲；少林寺作為佛教聖地，禪宗祖庭，又蘊藏著取之不盡的宗教文化資源；加上政府越來越寬鬆的宗教政策，今天難道不是少林寺發展的最好機遇嗎？

　　這些年，少林寺所走出的每一步，總遇到一些阻力。一些人不理解我們，是暫時的，時間長了，自然就明白了。俗話說：“人上一百，形形色色。 ”如果你對所有人的評價都非常在乎，因此畏首畏尾，那就啥都做不成了。凡是在信仰的層面上做事情，不管旁人怎麼說，我都不在意，我很容易做到“勞身不勞心”。